Мученики идеологии: как православная церковь спасла греческий язык во времена османского владычества

фото: Православная церковь спасла греческий язык во времена османского владычества
Причина того, что греческий язык пережил почти 400 лет османского владычества, в основном связана с Греческой православной церковью, которая защищала и преподавала язык во время гонений на греческую культуру и веру.
 
Вклад Церкви в сохранение и преподавание греческого языка в те темные времена для страны и ее народа был огромен. Даже Святое Евангелие было написано сначала на греческом, известном как Обыкновенный Эллинистический язык, и только спустя некоторое время был сделан перевод Библии на все остальные языки мира. 
 
Через Евангелие, написанное на греческом языке, христианская вера распространилась по всему миру. И греческий язык был языком Византии.
 
После падения Константинополя в 1453 году эллинистический мир погрузился в хаос. Чтобы сохранить свою историческую самобытность и не потерять культурное наследие, необходимо было использовать ключевые элементы национального единства: религию, язык и традиции.
Древние пути греков продолжались через многомерное поклонение Церкви.
 
Получив привилегии, предоставленные султаном Мехметом II, и, несмотря на трудности и препятствия, которые неоднократно ставили против нее османские завоеватели, было создано поистине церковное христианское государство, которое способствовало физическому и духовному выживанию православия.
 
Будучи единственным учреждением, которое осталось «живым» после османского завоевания, ответственность за политическое и духовное выживание эллинизма в те темные века ложилась исключительно на Церковь.
Решения, действия, упущения и ошибки имели прямое влияние на греков. А эти решения были приняты под пристальным взором османского завоевателя.
 
Православие значило для греческого народа того времени гораздо больше, чем религиозное учение. Это была вся их жизнь, духовный контекст, в котором выражалось их национальное сознание. В трудные годы рабства Церковь стала духовным убежищем, единственным устойчивым социальным институтом, сплоченной сетью эллинизма.
 
В те годы были только секретные школы (το κρυφό σχολειό), которые преподавали греческий язык, и преподавание проводилось священниками. Книги гимнов были как языковая книга первого класса. Евангелие было учебником для старшеклассников.
 
На самом деле, первые слова молодых греков того времени были слова «Отче наш». Тогда это были слова Божественной литургии, и все их знали. Все это происходило в то время, когда османский язык был официальным языком в стране. Наличие тайных школ и греческого языка было важно, потому что не было такого понятия, как организованная система образования в первый период османского владычества. Вокруг священника в притворе церкви или в монастыре вокруг монаха собиралось около 10–15 учеников, которых учили толькосамому элементарному, но в то же время самому важному - греческому языку.
 
Тем не менее, вклад тайных школ в спасение греческого языка, независимо от уровня образования, оказался значительным в середине 16-го века. К 1680 году, когда правители впервые допустили создание греческих школ, были заложены основы духовного возрождения нации, зафиксированные в 18 веке.
 
Появление новаторских учителей, создание школ в различных городах и регионах Греции, написание замечательных литературных произведений, репатриация греческих учителей и студентов, которые посещали университеты и академии на Западе, привели к духовному возрождению нации.
 
Образованные патриархи, такие как Мелетий Пигас, Максим Маргуниос, Кирилл Лукарис, сыграли незаменимую роль в росте греческого среднего класса. Также свой вклад в развитие греческого ренессанса внесли богатые купцы, инвестируя материальные блага в образование греков.
 
Самым важным православным монастырским центром во время османской оккупации была гора Афон, маяк православия, простирающаяся за пределы Греции, ее влияние продолжается и по сей день.
 
 
Некоторые из священников и монахов, которые способствовали спасению греческого языка, отдали свои жизни за дело и стали мучениками. По мнению нескольких священнослужителей, святой Косма Этолийский (Κοσμάς ο Αιτωλός, 1714-1779, канонизированный в 1961 году) является величайшим мучеником, и его вклад в выживание греческого языка неоценим.
 
 
Косма был монахом, который изучал богословие и риторику, и в течение 16 лет он основал много церковных школ для сохранения языка в Западной и Северной Греции, районах, где многие греки обращались в ислам.
В то время, когда целые деревни покидали христианство, настойчивый монах трудился, чтобы держать их в пути Православия и, следовательно, боролся за греческое наследие.
 
Вера, преданность и риторика монаха были очень убедительными, и люди буквально держались за каждое его слово. Это привело в ярость власти Османской империи, которые обвинили его в том, что он русский агент - Россия была самым большим врагом Османской империи в то время.
 
Мученик был арестован и повешен 24 августа 1779 года.
 
Сохраняя греческий язык, православное духовенство сыграло решающую роль в поднятии патриотического духа греков, дав им силы бороться против своих правителей почти 400 лет. И именно в монастыре Агиа Лавра, по благословению православного митрополита Палаона, покровителя Германоса (Германос III из Старых Патр), 25 марта 1821 года была объявлена Война за независимость.
 
 
Теги: новости греции

АРХИВ