В небольшой долине на полуострове Пелопоннес на нескольких уровнях расположены памятники Эпидавра. Культ Асклепия впервые сложился здесь в VI в. до н.э. Но основные памятники, и, прежде всего театр, считающийся одним из подлинных шедевров древнегреческой архитектуры, датируются IV в. до н.э. Обширная территория, где располагаются посвященные богам храмы и здания больниц, имеет отношение к культам врачевания древнегреческой и древнеримской эпох.
История памятников, главным из которых является Театр, построенный в 4 веке до н.э., восходит к 6 веку до н.э.. Эпидавр был местом поклонения, лечебницей с храмами и больницами, посвященными богам. Близлежащая деревня - это небольшая рыбацкая деревушка, окруженная сельскохозяйственными землями на пересеченной местности.
Категория объекта - Культурные объекты
Справка: 491
Год внесения: 1988
Критерии: (I)(II)(III)(IV)(VI)
Центральная зона:1393.8000
Буферная зона: 3386.4000
Подробное описание
Археологические памятники Эпидавра расположены на нескольких уровнях небольшой долины Арголида, окруженной скалами, покрытыми чахлой растительностью в виде низкорослых кустарников, типичных для Средиземноморья. На высоте 430 метров расположено святилище Аполлона Малеата, возвышающееся над развалинами прочих памятников. Ниже к юго-западу от святилища на высоте около 360 метров находится Театр. И наконец святилище Асклепия и различные постройки - бассейны с термальными водами, гимнасий, палаэстра, стадион и катагогион (гостиница для пациентов) выстроились на западном склоне на высоте между 320 и 330 метрами.
На этой обширной территории (хотя в собственности государства находится площадь в 520,000кв.м., строительство запрещено во всей долине от подножия до наивысшей точки) находятся сооружения, построенные в честь богов-целителей Эпидавра - Аполлона, Асклепия и богини Гигеи. Легенда гласит, что Асклепий был плодом любви Аполлона к дочери царя Орхомена. В 6 веке до н.э. в Эпидавре возник культ Асклепия, что подверждается результатами археологических раскопок, в ходе которых было найдено святилище, относящееся к более раннему микенскому периоду.
К 5 веку святилище приобрело большую известность, благодаря как происходящим в нем чудесным исцелениям, так и спортивным играм, каждые четыре года проводимым на стадионе, также ведущем свою истории с тех времен. Период наивысшего расцвета пришелся на 4 век до н.э. , когда были построены храм Аполлона Манеата и памятники Иерона: храм Асклепия, Толос и Энкомитирий, в котором больные дожидались своего лечения, ванны Асклепия, и самое главное - уникальный Театр, по праву считаемый одним из наиболее безупречных шедевров греческой архитектуры. Эпидавр продолжал процветать и в эллинический период. Несмотря на грабежи, совершенные императором Суллой в 87 году и сицилианскими пиратами, восстановленное святилище благополучно существовало и в романский период, что подтверждается описаниями в знаменитых книгах Павсания в 150 году нашей эры.
Группа зданий, составляющих Святилище Эпидавра, является особым свидетельством существования целительских культов Греции и Рима. Храмы и больничные постройки, посвященные богам-врачевателям, представляют собой гармоничный и завершенный ансамбль, который оказал большое влияние на развитие всех асклепионов в Греции, а позднее на романские святилища бога Эскулапа. Рождение современной медицины в святилище, в котором происходило чудесное исцеление предполагаемых неизлечимо больных, основанное на вере, явственно прослеживается по мере развития священного Эпидавра и подтверждается надписями, выгравированными на стеллах, которые в настоящее время хранятся в Музее.
Театр, Храмы Артемиды и Асклепия, Толос, Энкомитирий и Пропилеи делают священный Эпидавр выдающимся примером греческого архитектурного ансамбля 4 века до н.э. В частности Театр, архитектурный шедевр Поликлета из Аргоса, представляет собой уникальное художественное произведение, превосходно вписавшееся в ландшафт и славящееся своими идеальными пропорциями и акустикой.
