Человек по своей природе есть существо общественное.
Высшей истинностью обладает то, что является причиной следствий, в свою очередь, истинных.
Невежда удивляется, что вещи таковы, каковы они суть, и такое удивление есть начало знания; мудрец, наоборот, удивился бы, если бы вещи были иными, а не таковыми, какими он их знает.
Жизнь требует движения.
Надежда — это сон наяву. • Человек, достигший полного совершенства, выше всех животных; но зато он ниже всех, если он живет без законов и без справедливости. Действительно, нет ничего чудовищнее вооруженной несправедливости.
Ничто так не истощает и не разрушает человека, как продолжительное физическое бездействие.
Воспитание — в счастье украшение,а в несчастье — прибежище.
Между человеком образованным и необразованным такая же разница, как между живым и мертвым.
Учителя, которым дети обязаны воспитанием, почтеннее, чем родители: одни дарят нам только жизнь, а другие — добрую жизнь.
Платон — друг, но истина дороже.
Назначение человека — в разумной деятельности.
Деяние есть живое единство теории и практики.
Лучше в совершенстве выполнить небольшую часть дела, чем сделать плохо в десять раз более.
Каждый человек должен преимущественно браться за то, что для него возможно и что для него пристойно.
Более подходит нравственно хорошему человеку выказать свою честность.
Это долг — ради спасения истины отказаться даже от дорогого и близкого.
Начало есть более чем половина всего. • Ученикам, чтобы преуспеть, надо догонять тех, кто впереди, и не ждать тех, кто позади.
Каждый может разозлиться — это легко; но разозлиться на того, кого нужно, и настолько, насколько нужно, и тогда, когда нужно, и по той причине, по которой нужно, и так, как нужно,— это дано не каждому.
Хотя мы и смертны, мы не должны подчиняться тленным вещам, но, насколько возможно, подниматься до бессмертия и жить согласно с тем, что в нас есть лучшего.
Женщины, предающиеся пьянству, рожают детей, похожих в этом отношении на своих матерей.
Чтобы разбудить совесть негодяя, надо дать ему пощечину.
Все знают, что смерть неизбежна, но так как она не близка, то никто о ней не думает.
Гнев есть зверообразная страсть по расположению духа, способная часто повторяться, жестокая и непреклонная по силе, служащая причиною убийств, союзница несчастия, пособница вреда и бесчестия.
О, друзья мои! Нет на свете друзей!
Мужественным называется тот, кто безбоязненно идет навстречу прекрасной смерти.
Свойство тирана — отталкивать всех, сердце которых гордо и свободно.
Не для того мы рассуждаем, чтобы знать, что такое добродетель, а для того, чтобы стать хорошими людьми.
Ошибаться можно различно, верно поступать можно лишь одним путем, поэтому-то первое легко, а второе трудно; легко промахнуться, трудно попасть в цель.
Нравственные качества обнаруживаются в связи с намерением.
Привычка находить во всем только смешную сторону — самый верный признак мелкой души, ибо смешное лежит на поверхности. • Властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, но тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляют их туда, куда нужно и полезно.
Дружба — самое необходимое для жизни, так как никто не пожелает себе жизни без друзей, даже если б он имел все остальные блага.
Нравственный человек многое делает ради своих друзей и ради отечества, даже если бы ему при этом пришлось потерять жизнь.
Из привычки так или иначе сквернословить развивается и склонность к совершению дурных поступков.
Друг — это одна душа, живущая в двух телах.
Когда гнев или какой-либо иной подобного рода аффект овладевает индивидом, решение последнего неминуемо становится негодным.
Кто двигается вперед в науках, но отстает в нравственности, тот более идет назад, чем вперед.
Любить — значит желать другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо.
Есть люди столь скупые, как если бы они собирались жить вечно, и столь расточительные, как если бы собирались умереть завтра.
Преступление нуждается лишь в предлоге.
Излишество в удовольствиях — это распущенность, и она заслуживает осуждения.
Дружба не только неоценима, но и прекрасна; мы восхваляем того, кто любит своих друзей, и иметь много друзей кажется чем-то прекрасным, а некоторым даже кажется, что быть хорошим человеком и другом — одно и то же.
Кто спрашивает, почему нам приятно водиться с красивыми людьми, тот слеп.
Достоинство речи — быть ясной и не быть низкой.
Ясность — главное достоинство речи.
Чересчур блестящий слог делает незаметными как характеры, так и мысли.
Разумный гонится не за тем, что приятно, а за тем, что избавляет от неприятностей.
Каждому человеку свойственно ошибаться, но никому, кроме глупца, не свойственно упорствовать в ошибке.
Хорошо рассуждать о добродетели — не значит еще быть добродетельным, а быть справедливым в мыслях — не значит еще быть справедливым на деле.
Хороша книга, если автор в ней высказывает только то, что следует, и так, как следует.
Не любит тот, кто не любит всегда.
Всего приятнее для нас те слова, которые дают нам какое-нибудь знание.
Друг всем — ничей друг.
Никто лучше мужественного не перенесет страшное.
Дружба довольствуется возможным, не требуя должного.
Шутить надо для того, чтобы совершать серьезные дела.
Совершенно очевидно, что из числа полезных (в житейском обиходе) предметов следует изучать те, которые действительно необходимы, но не все без исключения.
Шутка есть ослабление напряжения, поскольку она отдых.
Хвалить людей в лицо — признак лести.
Раб предпочитает раба, господин — господина.
Благодарность быстро стареет.
Многое может случиться меж чашей вина и устами.
Остроумен тот, кто шутит со вкусом.
Наслаждаться общением — главный признак дружбы.
Мудрость — это самая точная из наук.
У кого есть друзья, у того нет друга.
Тот, кто обозревает немногое, легко выносит суждение.
