В отличие от войны, театр был местом света и позволял грекам встречаться друг с другом и вместе узнавать свою историю при свете дня.
Горы, леса, реки и чрезвычайно труднопроходимая местность разделяли греков и определяли большую часть границ общин, которые стали называться полисами, или городами-государствами.
Бронзовый век
Чтение эпических древнегреческих поэм «Аргонавтика», «Илиада» и «Одиссея» — увлекательное знакомство с очень ранним греческим обществом позднего бронзового века до нашей эры около 3200 лет назад.
Это общество возникло в результате борьбы и блеска минойской и микенской культур бронзового века примерно с 3000 по 1000 год до нашей эры. Благоговение перед богами, греческий язык, металлургия, архитектура, прекрасное искусство и санитария уходят корнями в Грецию бронзового века.
Греция бронзового века состояла из многочисленных королевств с демократическими устоями. В «Одиссее» молодой сын царя Одиссея, Телемах, созывает общественное собрание, чтобы вдохновить старейшин присоединиться к нему в сопротивлении женихам, ухаживающим за его матерью Пенелопой, угрожая независимости Итаки, его собственной безопасности и безопасности его матери.
Телемах пошел на этот смелый шаг при совете и поддержке богини Афины, которая заверила его, что его отец Одиссей жив и возвращается домой. Афина также помогала Одиссею вернуться на Итаку.
Общий язык и древние традиции, в том числе почитание нескольких богов, объединяли греков. В стране были сотни храмов и тысячи алтарей в честь богов. Греки были неотделимы от своих богов, которые были силами природы и космоса. Тем не менее это жизненно важное единство часто было хрупким. Города соревновались в добродетелях, политике и войне. Быть лучшим само по себе было добродетелью.
Греческая культура была вечным соревнованием за победу во всех сферах жизни — от пения, танцев и спорта до науки, архитектуры и боевых действий. Греки, однако, могли видеть, что антагонизм должен иметь пределы и быть поставленным под контроль.
Противоядия от войны: легкая атлетика и театр
Легкая атлетика была одним из таких тормозов для экстремальной конкуренции и высокомерия. В «Илиаде» супергерой Ахиллес чествует своего умершего друга и коллегу Патрокла спортивными играми, напоминающими Олимпийские игры. Фактически, игры Ахилла могли быть предшественниками настоящих Олимпийских игр, которые начались в Олимпии на северо-западе Пелопоннеса в 776 г. до н.э.
В обоих случаях игры были противоядием от войны. Ахиллес знал, что его гнев против Агамемнона подпитывал десятилетнюю Троянскую войну.
Даже боги разделились по поводу греков, сражавшихся в Троянской войне. Зевс, отец богов, встал на сторону троянцев, как и Афродита, Аполлон и Арес. С другой стороны, Гера, жена Зевса, Посейдон, брат Зевса, и Афина, дочь Зевса, благоволили грекам.
Театр стал вторым противоядием от войны. Великие афинские драматические поэты V века до н. э. (Эсхил, Софокл, Еврипид и Аристофан) призывали афинян полагаться на разум, а не на страсть и высокомерие при разрешении внутренних и межгреческих конфликтов.
Война и мир
Древнегреческая пьеса Софокла «Филоктет», которая и по сей день ставится в греческих театрах, является образцом дихотомии между войной и миром, преследовавшей греческий мир. Это история о жестокостях войны и стойкости Филоктета, греческого солдата в Троянской войне. Он имел несчастье страдать от серьезной раны от укуса змеи на одной из ног. Его боль была настолько постоянной и невыносимой, что он непрерывно кричал.
Греческие лидеры, Одиссей, Менелай и Агамемнон, решили положить конец беспорядкам, вызванным Филоктетом среди войск. Они отправили его на остров Лемнос в Эгейском море.
Филоктету пришлось обходиться одному — и раненому — на Лемносе. Тем не менее лук Геракла спас ему жизнь. Он охотился на птиц и жил в пещере. Тем не менее, он также выжил и сохранил свою человечность.
Война никогда не ранит и губит трусливых и коварных, признается сын Ахилла Неоптолем. Война всегда убивает лучших из людей (Филоктет 436-437). Но война также выворачивает человека наизнанку, так как целесообразность и обман становятся нормой, а не редким исключением. Власть правит и развращает абсолютно.
Одиссей уговаривает Неоптолема отобрать у Филоктета лук Геракла.
Ничто не должно мешать схватить лук Филоктета, посоветовал Одиссей сыну Ахилла Неоптолему. Одиссей также призвал Неоптолема забыть свои этические нормы и делать то, что ему говорят, чтобы он мог стать навеки знаменитым. Иными словами, Одиссей сказал Неоптолему, что совершенно нормально предавать культуру отцов ради временной выгоды, и даже достаточно стать варваром, чтобы сражаться с варварами.
