Откровенное эротическое искусство было распространено в Древней Греции и Риме. Изображения на любовные темы рисовались на афинских чернофигурных и краснофигурных вазах шестого и пятого веков до нашей эры.
Эротические изображения были невероятно популярными мотивами в древнем мире.
Явные эротические изображения были распространены не только в Афинах, но и по всей Греции. Однако, классические изображения эротических актов отражают нечто большее, чем одержимая сексом культура.
Изображения любовных действий в классическом искусстве, кажется, имели самые разные применения.
Современные ответы на древнее эротическое искусство
Когда в 17-м и 18-м веках впервые началось серьезное коллекционирование древностей, открытость древнего эротизма озадачила и обеспокоила публику эпохи Просвещения. Это недоумение только усилилось после того, как начались раскопки вновь открытых римских городов Помпеи и Геркуланума.
Gabinetto Segreto (так называемый «Секретный кабинет») Национального археологического музея Неаполя лучше всего олицетворяет современный ответ на классическую сексуальность в искусстве — подавление.
Секретный кабинет был основан в 1819 году, когда Франциск I, король Неаполя, посетил музей с женой и маленькой дочерью. Потрясенный откровенными образами, он приказал убрать из поля зрения все предметы сексуального характера и запереть их в шкафу. Доступ был ограничен учеными «зрелого возраста и уважаемой морали».
В самих Помпеях, где явные материалы, такие как настенные росписи публичного дома, сохранились на месте, были установлены металлические ставни. Эти ставни не ограничивали доступ только для туристов-мужчин, готовых платить дополнительные сборы, вплоть до 1960-х годов. Конечно, секретность коллекции в кабинете только увеличивала ее известность, даже если доступ к ней временами был затруднен. В «Справочнике Южной Италии и Неаполя» Джона Мюррея (1853 г.) утверждается, что получить разрешение было чрезвычайно трудно:
Кабинет не открывался для широкой публики до 2000 г. (несмотря на протесты католической церкви). С 2005 года коллекция экспонируется в отдельном зале, объекты до сих пор не воссоединились с современными несексуальными артефактами, как это было в древности.
Литература также испытала на себе гнев цензоров: такие произведения, как пьесы Аристофана, были неправильно переведены, чтобы скрыть их «оскорбительные» эротические и скаталогические отсылки. Чтобы мы не пытались претендовать на какое-либо моральное и либеральное превосходство в 21 веке, печально известное мраморное скульптурное изображение Пана, совокупляющегося с козой из коллекции, до сих пор шокирует современную публику.
Цензура древней эротичности, пожалуй, лучше всего иллюстрируется давней традицией удаления гениталий из классической скульптуры. Она либо отсутствует, либо прикрыта листиком.
В частности, музей Ватикана (но не исключительно) прославился изменением классического искусства в угоду современной морали и чувствам. Применение резных и литых фиговых листьев для прикрытия гениталий стало обычным, хотя и неуместным. Однако, в античности тело считалось совершенным, идеальным, и древние люди не видели ничего зазорного или постыдного в наготе.
Рисованная эротика была заменена лепными изображениями в более позднюю греческую и римскую эпохи, но использование, должно быть, было аналогичным, и в этой серии сильна связь эротики и вина.
Древняя Греция: мифы и любовь
Классическая мифология основана на любви: мифы изобилуют историями об инцесте, смешанных браках, полигамии и прелюбодеянии, поэтому художественные изображения мифологии должны были изображать эти иногда откровенные истории. Бесцеремонное отношение Зевса к согласию женщин в этих мифах (среди многих примеров он изнасиловал Леду в образе лебедя и Данаю, переодевшись дождем) усилило женоненавистнические представления о мужском господстве и женском подчинении.
Эротика также была выделена в изображениях дионисийского пиршества. Дионис, греческий бог вина, театра и преображения, был сильно сексуализирован, как и его последователи — сатиры-мужчины и менады-женщины, и их изображение на винных сосудах неудивительно.
Сатиры были полулюдьми-полукозлами. Несколько комичные, но в то же время и трагичные, они были заядлыми прелюбодеями с аппетитом к танцам, вину и женщинам. Действительно, слово сатириаз сохранилось до наших дней и классифицируется в Международной классификации болезней (МКБ) Всемирной организации здравоохранения как форма мужской гиперсексуальности, наряду с женской формой, нимфоманией.
Ранние коллекционеры классического искусства были потрясены, обнаружив, что греки и римляне, которыми они так восхищались, тоже были земными людьми с целым рядом эротических потребностей и желаний.
