Некоторые вещи никогда не меняются и, к счастью, юмор - это то, что не сильно изменилось с течением времени. Древние греки были известны тем, что исследовали широкий спектр комедийного содержания, используя сатиру и фарс, которые сегодня так же забавны, как и в древние времена.
Такие тропы, как ошибочная идентификация и, конечно же, старый резерв, секс-шутки, никогда не выйдут из моды. Нам всегда был нужен выход для стрессов и жизненных неурядиц, и две тысячи лет назад это было так же верно, как и сегодня.
Конечно, политика никогда не перестанет быть частью нашей жизни, и мы видим изображения политиков времен Древней Греции, которые с таким же успехом могут сидеть сегодня за столами из красного дерева, по всему миру, все еще вращаясь и торгуя.
И в битве полов нет ничего нового, что мы можем ясно видеть в комедиях великих писателей Древней Греции.
Лисистрата, одна из самых любимых древнегреческих комедий
«Лисистрата» — одна из самых легко переводимых комедий за всю историю человечества. Написанная Аристофаном, человеком, который известен как лучший из греческих комедийных авторов, эта пьеса была переосмыслена и поставлена во всем мире бесчисленное количество раз даже в форме оперы.
Действие этой пьесы, действие которой происходит во время Пелопоннесской войны, изображает Лисистрату, женщину, уставшую от постоянных, казалось бы, бессмысленных сражений. Решив взять дело в свои руки, она убеждает женщин из всех греческих городов-государств присоединиться к ней в ее стремлении положить конец бесконечным войнам мужчин. И, конечно же, ей приходится использовать одну из очень немногих прав женщин того времени — отказываться от секса со своими мужьями до тех пор, пока они каким-то образом не прекратят боевые действия.
Естественно, все дамы соглашаются не иметь ничего общего со своими супругами и с радостью отказываются от сексуальных отношений, подписывая чрезвычайно подробную клятву, в которой точно указывается, что они могут и чего не могут делать в рамках договора. Затем женщины толпятся на Акрополе, где располагалась городская казна, чтобы дать мужчинам понять, что они настроены серьезно.
Захватив контроль над своей казной, женщины вмешиваются в военную машину, поскольку без этих денег невозможно финансировать сражения. Лисистрата встречается с ответственным магистратом, объясняя, что женщины Греции давно разочарованы тем, что мужчины принимают глупые решения во время войны и портят жизнь всем вокруг них.
Вскоре мужчины начинают страдать без удовольствий быть со своими женами. Женщины тоже одиноки и тоскуют по своим мужьям, но Лисистрата хранит их верность делу, говоря им, что они должны оставаться непреклонными, даже несмотря на настоящее попрошайничество со стороны их мужчин. Наконец, мужчины и женщины Древней Греции соглашаются начать мирные переговоры. Однако мужчины просто не могут оставить позади ссоры и драки и начинают придираться ко многим условиям соглашения. Затем Лисистрате приходит в голову идея, что она должна выставить перед ними красивую женщину, чтобы они пришли в такое отчаяние, что подписали бы почти что угодно. Естественно, Лисистрата выигрывает это пари.
Эту бессмертную комедию недавно даже переделали в драматический фильм под названием «Чи-Рак». Невероятно, но «Лисистрата» впервые была исполнена в 411 году до нашей эры, что доказывает, что человеческая природа остается в основном такой же, как и в те далекие времена.
Женщины на празднике Фесмофорий
Это еще один шедевр Аристофана, фокусируется на точных выстрелах в трагического поэта Еврипида. Используя влиятельных женщин в качестве главных героев, он заставляет их решить, что Еврипид несправедливо представил их соблазнительницами, интриганами, предателями, а иногда и просто беспомощными жертвами - ни одной из которых эти женщины не являются. Женщины решают восстать и наказать великого драматурга за искажение их пола.
Обеспокоенный Еврипид просит Мнесилоха переодеться женщиной на великое женское празднование Фесмофории, праздник плодородия для женщин, который проводится каждую осень и строго запрещает присутствие мужчин.
Ожидалось, что Мнесилох выступит там за драматурга. С его тела удаляют волосы разными способами, в том числе веселыми, а иногда и болезненными, и он, наконец, одевается как женщина. Затем он появляется в Фесмофории, где должен услышать, как дамы начинают празднество с молитвы о наказании любого, кто их рассердит, особенно бедного Еврипида.
Неустрашимый Мнесилох пытается похвалить своего друга, но в конечном итоге делает это так плохо, что это имеет неприятные последствия, включая упоминание о том, что Еврипид даже не упомянул все способы, которыми женщины, как известно, обманывают мужчин.
Чтобы не отставать, другой мужчина, Клесифен, также прибывает, одетый как женщина, и рассказывает участникам о плане Еврипида проникнуть на женский фестиваль. Тем не менее, какое-то время оба мужчины каким-то образом продолжают поддерживать свой фарс, но в конце концов Мнесилох раскрывается таким, какой он есть на самом деле. После того, как женщины бросаются на него, пытаясь напасть на него, он хватает фляжку с вином и угрожает разрезать ее и вылить в нее все вино. Не желая терять ни капли своего драгоценного вина, которое они с нетерпением ждали, женщины мудро отступили. Однако им удается удержать его в плену.
Еврипид, всегда изобретательный, придумывает способы попытаться освободить Мнесилоха, используя сцены из его собственных трагических пьес, которые представлены как пародии. В конце концов, Еврипиду это надоедает, и он просто разговаривает с женщинами — без сомнения, одна из самых болезненных вещей, которые приходится делать мужчинам. Он договаривается с ними, что больше не будет говорить о том, как они обманывают людей, если они обещают освободить Мнесилоха. После этих инцидентов между полами заключается соглашение.
«Лягушки» в числе лучших древнегреческих комедий
«Лягушки», еще одна комедия Аристофана, несомненно выдержавшая испытание временем, впервые была поставлена в Лене в 405 г. до н.э., заняв первое место в театральном конкурсе. И это неудивительно, поскольку его взгляд на человеческую природу так же актуален сегодня, как и тогда.
В пьесе рассказывается история греческого бога Диониса, который находится в полном отчаянии из-за потери трагического драматурга Еврипида, умершего всего за год до этого. Греческий бог посещает своего сводного брата Геракла, спрашивая совета, как ему добраться до Аида, чтобы воскресить Еврипида из мертвых. Геракл говорит ему, что он должен либо повеситься, либо спрыгнуть с башни, так как это самый быстрый способ добраться до подземного мира. Вместо этого Дионис решает путешествовать по озеру Ахерон, одетый в одежду Геракла.
Пока он путешествует по озеру, слышится хоровая интермедия, в которой лягушки квакают. Диониса настолько раздражает звук лягушек, что он вступает с ними в имитацию спора, который, несомненно, является одним из основных моментов пьесы. Естественно, когда Дионис достигает подземного мира, Эак принимает его за своего брата Геракла, который все еще зол на то, что Геракл украл пса Цербера. Затем Дионис мудро обменивается одеждой со своим рабом, чтобы сразиться с Эаком.
Но, конечно, как всегда бывает в таких случаях ошибочной идентификации, появляется человек — в данном случае служанка — и принимает раба Диониса за Геракла. Конечно, затем она предлагает ему пир, полный девственниц, в котором раб более чем счастлив принять участие.
Конечно, Дионис затем снова просит обменять одежду, но в итоге встречает еще больше людей, у которых есть причины злиться на его брата. В этот момент он сдается и возвращает одежду рабу. Когда Дионис и раб наконец обнаруживают Еврипида, он спорит с Эсхилом о том, кто лучший трагический писатель.
Затем дебаты побуждают Диониса задуматься, какого драматурга ему действительно следует вернуть; поэтому он судит соревнование между двумя блестящими мастерами слова.
Дионис становится предметом почти каждой шутки в «Лягушках», поскольку почти в каждой комедии должна быть эта забавная фигура. Кроме того, соревнование двух великих драматургов пересказывает некоторые великие трагические пьесы греческой истории как пародии, но с более неожиданным поворотом.
Облака
«Облака» — еще одно блестящее произведение мастера комедии Аристофана. Премьера состоялась в Дионисии в 423 г. до н.э., в том же году он занял последнее место на театральном фестивале, что привело к тому, что Аристофан отредактировал его и позволил людям прочитать рукопись.
Его главный герой — Стрепсиад, человек, который по уши в долгах из-за пристрастия своего сына к азартным играм. Стрепсиад решает, что, поскольку он такой плохой оратор, ему следует отправиться прямо наверх, к великому философу Сократу, чтобы тот помог ему приобрести некоторые ораторские навыки, поскольку они понадобятся, пока он будет защищаться в суде.
В конце концов знаменитый философ тратит много времени, пытаясь научить Стрепсиада ряду различных философских форм мысли, но безуспешно.
Случилось так, что сын Стрепсиада в конечном итоге стал гораздо лучшим учеником, и Сократ говорит, что его учение имеет успех. Полагая, что его сын теперь может убедить любого поверить во что угодно, Стрепсиад отказывается платить всем должникам своего сына. Однако его сын-негодяй затем утверждает, что он должен иметь полное право бить своих отца и мать. Затем Стрепсиад обращается к школе за то, каким человеком стал его сын, и он, естественно, решает сжечь ее. Но вместо этого он боится своего сына и понимает, что ему не с кем будет спорить за него, поэтому он просто смиряется с выплатой долгов.
Менахими
Менехми, пьеса, написанная Плавтом, считается его лучшим произведением. В пьесе, рассказанной и пересказанной с течением времени и в первую очередь Шекспиром как «Комедия ошибок», используется знакомый сюжет об ошибочной идентификации с сыновьями-близнецами Мосхом, Менехмом и Сосиклом. Мосх уезжает в командировку и берет с собой Менехма. Менехма похищают в пути, и больше его никто не видел. Затем Сосоикла переименовывают в Менехма Сиракузского, и здесь все становится по-настоящему запутанным.
Когда Менехм Сиракузский становится взрослым, он отправляется на поиски своего брата, настоящего Менехма.
Он прибывает в Эпидамн, не зная, что его брат на самом деле живет в этом городе.
Первоначальный Менехм женился на женщине, которую считает землеройкой. По этой причине он решает взять ее лучшую шаль и подарить своей любовнице. Он рассказывает своему другу Пеникулу о своем плане отдать шаль своей любовнице по имени Эротиум. Менехм отправляется со своим другом в Эротию и преподносит ей шаль. Он велит ей приготовить пир для него и Пеникула той ночью. Затем мужчины уходят выпить в город.
Менехм Сиракузский проходит мимо, когда Эротий выходит из ее дверей и манит его внутрь, чтобы поужинать с ней. Менехм смущен, но, естественно, решает принять предложение пообедать с красивой женщиной; Затем он отправляет своего слугу в отель, в котором планирует остановиться. Когда он, наконец, уходит с ужина с Эротием, его встречает Пеникул, который ошибочно думает, что он его брат-близнец, и ругает его за то, что он пошел обедать без него.
Затем Пеникул действительно бросает гаечный ключ в вещи, мстя, рассказывая жене Менехма все об украденной шали.
Затем Менехм возвращается к своей любовнице не только для того, чтобы обнаружить, что его еда съедена, но и для того, чтобы Эротий разозлился на его необъяснимую просьбу о еще еде. Затем появляется его разгневанная жена, требующая вернуть ей шаль, и Менехм обещает вернуть ее.
В этот момент к нему подходит разъяренный Пеникул, который все еще злится из-за того, что его не включили в первоначальную еду. Наконец, двум братьям-близнецам удается столкнуться друг с другом и понять, что произошло. Затем Менехм решает продать все свое имущество, включая жену, чтобы жить со своим давно потерянным братом.
Хорошо, может быть, не «смешно-забавно», как мы думаем об этом сегодня, из-за… вы знаете, продажи вашей жены, но все же довольно хороший поворот сюжета, вы должны признать.
«Птицы» — классическая древнегреческая комедия
«Птицы» - еще одна классика Аристофана, впервые была исполнена в городе Дионисии в 414 г. до н.э. и в том же году заняла второе место на фестивале. Спектакль воспринимался как прекрасно реализованная фантазия с потрясающей мимикой птиц и красивыми песнями. Одна из старейших сохранившихся пьес Аристофана, а также одна из наиболее широко изученных в истории.
Сатира исследует классическую тему о том, как те, кто пытается избежать угнетения, часто сами становятся угнетателями.
Двое мужчин решают отправиться на поиски Терея после того, как разочаровались в жизни в Афинах и в том, что люди ничего не делают, кроме как спорят о законах. Они надеются, что, найдя Терея, короля, превратившегося в птицу по имени Удод, они смогут найти счастье в другом месте. Каким-то образом им удается найти Терея, который не очень убедителен как птица. Однако отсутствие перьев он оправдывает тем, что переживает процесс линьки.
Поговорив с Удодом, они пришли к выводу, что птицы перестают просто летать весь день и вместо этого строят замок в небе, чтобы блокировать олимпийских богов.
В конце концов, люди убеждают птиц построить город в небе, как люди хотели сделать с незапамятных времен, и начинается строительство.
Однако один из мужчин, Пистетер, начинает становиться тираном и берет на себя управление городом. Он организует религиозную службу, чтобы почтить птиц как новых богов людей, и они начинают стекаться в новый город в небе, надеясь тоже там жить.
Как обычно, в город прибывают и другие непрошенные гости, разоряя окрестности.
В конце концов, Пистетер становится настолько могущественным, что подчиняет олимпийских богов своей воле, соглашаясь объявить его своим царем, и даже Зевс отдает свой скипетр и свою подругу, Власть, новому тирану.
