Его отец был чеканщиком монет в Синопе, и молодой Диоген работал вместе с ним в этом самом материалистичном из всех предприятий. Одна история гласит, что молодой человек вскоре пошел к Оракулу в Дельфах, и ему сказали, что он должен «испортить валюту».
Именно это он и сделал, вернувшись в родной город. Разница заключалась в том, что он считал, что должен испортить людей, изображенных на монетах, то есть правителей. Вполне понятно, что это привело к его изгнанию из Синопа, и Диоген переехал жить в Афины.
Оказавшись там, он начал жить простой жизнью, которая позже стала его всеобъемлющей философией. Ночью он спал в своем гигантском пифосе, а днем гулял по улицам, зарабатывая на жизнь - все это поведение бросало вызов социальным нормам и ценностям того времени.
Слово «циник» (по-гречески «κυνικός», «подобный собаке») происходит от слова «Κύων», что означает «собака», и использовалось для описания собачьего поведения Диогена, который жил на улице, иногда ел сырое мясо и без стыда выполнял свои естественные телесные функции на публике.
Диоген постоянно демонстрировал свое полное пренебрежение к каждому человеку и любым нормам общества, частью которого они были. Многие называли его сумасшедшим, но его остроумие и едкий юмор стали широко известны, и в итоге он заслужил уважение не только простых людей, но и философов.
Диоген заинтересовался аскетическим учением Антисфена, ученика Сократа. Говорят, что когда он попросил Антисфена наставить его, философ проигнорировал его. А после того, как Диоген начал упорствовать, Антисфен избил его своим посохом.
После этого «лечения» Диоген ответил: «Ударьте меня и более, но знайте, вы не найдете плод тверже меня». В конце концов, Диоген стал учеником Антисфена, несмотря на первоначальную жестокую реакцию философа, и вскоре он даже превзошел своего учителя в своем суровом образе жизни и создании цинизма как школы мысли.
Жизнь добродетели
По сегодняшним стандартам, если оставить в стороне его социальное поведение, Диогена можно было бы назвать натуралистом. Его философия цинизма заключалась в том, чтобы жить добродетельной жизнью, как животное, не имеющее несчастных человеческих черт: жизнь максимально простая, без земных удовольствий.
Диоген считал, что можно достичь счастья, проживая жизнь в соответствии с природой, наслаждаясь простыми вещами, довольствуясь очень малым - например, солнечными лучами на лице, глотком прохладной воды теплым летом, или откушенным вкусным фруктом с дерева. Это было воплощением хорошей жизни по Диогену.
Диогена можно назвать и анархистом. Философ-циник отвергал авторитеты, был очень яростным противником общества в целом и считал, что большинство людей лицемерны в отношении социальных норм. А для циничного философа самыми большими лицемерами были политики и правители.
Неуважение к правителям
Существует целая история о неуважении Диогена к правителям, ярким примером которого является случай в Коринфе, где в то время жил философ. Услышав о выходках и философских жемчужинах Диогена, Александр Македонский захотел встретиться с ним и даже поехал в Коринф именно с этой целью.
Согласно рассказам Плутарха, двое мужчин обменялись лишь несколькими словами. Александр наткнулся на Диогена, когда философ нежился в утреннем солнечном свете. Взволнованный встречей со знаменитым мыслителем, Александр спросил, не может ли он оказать ему услугу.
На что Диоген ответил: «Подвинься немного вправо, ты загораживаешь мне солнце». Ошеломленный Александр заявил: «Если бы я не был Александром, то я хотел бы быть Диогеном». Диоген с ухмылкой ответил царю Македонии: «Если бы я не был Диогеном, я все равно хотел бы быть Диогеном». На этом завершилась легендарная встреча двух культовых личностей.
Как анархист, Диоген, к сожалению, не верил в то, что нужно записывать свои идеи для будущих поколений. Сегодня его письменных работ не существует, поскольку он считал, что люди лучше понимают его учение через действия и беседу, чем через чтение.
Гражданин мира
«Я - космополит», - любил заявлять он, что буквально означает «гражданин мира» по-гречески. Подобно сегодняшним анархистам, не верящим в нации и границы, Диоген любил ходить, куда ему заблагорассудится, и устраивать свой дом - или, скорее, «ставить пифос».
Диоген презирал не только правителей и аристократов, но и общественно-политические организации. Он также не любил «массы», проявляя такое же неуважение к обществу в целом.
Отказавшись от нормального жизненного комфорта, которого другие стремились приобрести всю свою жизнь, Диоген отверг идею собственности. Ему не нужен был ни дом, ни даже одежда, кроме тряпок, которые он носил в зависимости от сезона.
Существует несколько историй о смерти Диогена в возрасте 89 лет в 323 году до нашей эры. Тем не менее, верный своей философии, он всегда смотрел на загробную жизнь с тем же презрением, с каким он смотрел на земную жизнь в организованном обществе.
На протяжении всей истории человечества Диоген остается одним из уникальнейших людей планеты.
Великий Диоген отправил нам месседж: «Общество доминирует над разумом, свободой и уважением».
