В наши дни, как никогда актуально говорить о древнегреческом боге медицины - об Асклепие, о врачевателе, который олицетворял собой лечебный аспект медицинского искусства! А его дочери Гигиея, богиня чистоты, и Панацея, богиня вселенского средства, сегодня были бы самыми популярными, будь мы античными людьми.
Асклепий - герой и бог медицины в древнегреческой религии и мифологии. Он сын Аполлона и Корониды, или Арсинои, или только одного Аполлона.
Его дочери - Гигиея («Гигиена», богиня чистоты), Ясо (богиня выздоровления от болезней), Ачесо (богиня процесса исцеления), Эгле (богиня хорошего здоровья), Панацея (богиня вселенского средство) и несколько сыновей.
Известно, что он поделился с Аполлоном эпитетом Пеан («Целитель»). Жезл Асклепия, обвитый змеей жезл, сегодня остается символом медицины. Те врачи и слуги, которые служили этому богу, были известны как терапевты Асклепия.
Асклепий был сыном Аполлона и, согласно самым ранним источникам, смертной женщиной по имени Коронида. Когда она проявила неверность, переспав со смертным по имени Искис, Аполлон узнал об этом своими пророческими способностями и убил Искиса. Коронида же была убита Артемидой за неверность Аполлону и была положена на погребальный костер для сожжения, но Аполлон спас ребенка, вырезав его из чрева Корониды.
Согласно же дельфийской традиции, Асклепий родился в храме Аполлона, где Лахезис выступала в роли акушерки, а Аполлон облегчал боли Корониды.
Финикийская традиция утверждает, что Асклепий родился от Аполлона без какой-либо женщины.
По римской версии, Аполлон, узнав о предательстве Корониды со смертным Искисом через своего ворона, убил ее своими стрелами. Прежде чем испустить последний вздох, она рассказала Аполлону, что беременна его ребенком. Он раскаялся в своих действиях и безуспешно пытался спасти ее. Наконец, он благополучно вынул их сына из ее живота, прежде чем она сгорела в огне.
В еще одной версии, Коронида, которая уже была беременна ребенком Аполлона, должна была сопровождать своего отца на Пелопоннес. Она скрывала свою беременность от отца. В Эпидавре она родила сына и выставила его на горе под названием Ниппл. Ребенка кормила молоком одна из коз, которая паслась у горы, и ее охраняла сторожевая собака стада. Арестханас, владелец коз и сторожевых собак, нашел ребенка. Подойдя ближе, он увидел молнию, которая сверкнула от ребенка, и, подумав об этом как о божественном знаке, оставил ребенка одного. Позже Асклепий был взят Аполлоном на небеса.
Аполлон назвал спасенного младенца Асклепием, вырастил его некоторое время и научил многому в медицине. Однако, как и его сводный брат Аристей, Асклепий получил формальное образование у кентавра Хирона, который обучал его искусству медицины.
Говорят, что в обмен на милость Асклепия, змея вылизала Асклепию уши и научила его тайным знаниям (для греков змеи были священными существами мудрости, исцеления и воскрешения). Асклепий носил жезл, обвитый змеей, который стал ассоциироваться с исцелением.
По другой версии, когда Асклепию было приказано восстановить жизнь Главка, он был заключен в секретную тюрьму. Когда он обдумывал, что ему делать и как лечить, к его посоху подкралась змея. Погруженный в свои мысли, Асклепий по незнанию убил змею, снова и снова ударяя своим посохом. Позже туда пришла другая змея с травой во рту и возложила ее на голову мертвой змеи, которая вскоре ожила. Увидев это, Асклепий использовал ту же траву, которая вернула к жизни Главка. То есть он получил свои знания от змеи, которая подсказала ему, какой травой лечить.
Известно, что первоначально Асклепия звали Гепиус, но он получил свое популярное имя Асклепий после того, как вылечил Аскла, правителя Эпидавра, который страдал от неизлечимого недуга в глазах.
Асклепий стал настолько искусным целителем, что превзошел и Хирона, и своего отца Аполлона. Таким образом, Асклепий смог избежать смерти и вернуть других к жизни, находящихся на грани смерти, и дальше. Это вызвало увеличение числа людей на планете, и Зевс прибег к его убийству, чтобы сохранить равновесие в численности населения.
Смерть и воскресение в качестве бога
Однажды Асклепий начал возвращать к жизни мертвых людей, таких как Тиндарей, Капаней, Главк, Гименей, Ликург и другие. Многие говорят, что он воскресил и Ипполита из мертвых по просьбе Артемиды и принял за это золото. Это единственное упоминание об Асклепии, воскрешающем мертвых. Во всех других источниках говорится, что он использовал свои навыки просто как врач.
Однако Аид обвинил Асклепия в краже своих подданных и пожаловался на это своему брату Зевсу. По другим данным, Зевс боялся, что Асклепий научит искусству воскрешения и других людей. Поэтому он убил Асклепия своей молнией. Это разозлило Аполлона, который, в свою очередь, убил циклопов, сделавших молнии для Зевса. За это Зевс изгнал Аполлона с Олимпа и приказал ему служить Адмету, королю Фессалии, в течение года. После смерти Асклепия Зевс поместил свое тело среди звезд как созвездие Змееносца («Держатель Змея»).
Однако позже, по просьбе Аполлона, Зевс воскресил Асклепия, как бога, и дал ему место на Олимпе.
Самый древний и самый известный асклепион (или храм исцеления), согласно географу I века до нашей эры Страбону, находился в Трикале.
Бассейн Вифезда I-го века нашей эры, описанный в Евангелии от Иоанна, глава 5, был обнаружен археологами в 1964 году как часть асклепиона. Один из самых известных храмов Асклепия был в Эпидавре на северо-востоке Пелопоннеса и датируется четвертым веком до нашей эры. Другой известный асклепион был построен примерно столетием позже на острове Кос, где Гиппократ, легендарный «отец медицины», возможно, начал свою карьеру. Другие асклепии находились в Гортисе (в Аркадии) и Пергаме в Азии.
Начиная с пятого века до нашей эры культ Асклепия стал очень популярным, и паломники стекались в его храмы исцеления (Асклепии), чтобы вылечиться от своих болезней. Ритуальное очищение сопровождалось подношением или жертвоприношением богу (в зависимости от способа), а затем проситель проводил ночь в самой святой части святилища - абатоне (или адитоне). О любых снах или видениях сообщалось священнику, который прописывал соответствующую терапию путем интерпретации. В некоторых храмах исцеления также использовались священные собаки для зализывания ран больных просителей.
В честь Асклепия в лечебных ритуалах часто использовался особый тип неядовитых змей, и эти змеи - эскулапские змеи - свободно скользили по полу в спальнях, где спали больные и раненые. Эти змеи были введены при основании каждого нового храма Асклепия во всем классическом мире.
А знали ли вы, что первоначальная Клятва Гиппократа начиналась так: «Клянусь Аполлоном, Асклепием, Гигиеей и Панацеей…»?
Некоторые более поздние религиозные движения заявляли о связях с Асклепием. Во II веке нашей эры вызывающий споры чудотворец Александр утверждал, что его бог Гликон, змея с «льняной головой», был воплощением Асклепия. Однако, греческий ритор и сатирик Лукиан написал работу «Александр Лжепророк», чтобы осудить мошенника для будущих поколений. Он описал Александра как имеющего характер, «состоящий из лжи, обмана, лжесвидетельства и злого умысла». В Риме «Коллегия Эскулапа и Гигии» была ассоциацией, которая служила погребальным обществом и обеденным клубом, также участвовавшим в Имперском культе.
Интересные факты:
-
Ботанический род Asclepias назван в честь Асклепия и включает лекарственное растение - корень плеврита.
-
Асклепий был изображен на реверсе греческой банкноты номиналом 10 000 драхм 1995–2001 гг.
